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의를 따르지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니,

곧 믿음에서 난 의요. 율법을 따라간 이스라엘은

율법에 이르지 못하였으니, 어찌 그러하냐,

이는 그들이 믿음을 의지하지 않고

행위를 의지함이라. 부딪칠 돌에 부딪쳤느니라.“

진정한 의는 그리스도로 말미암고, 이것은 단지 칭의로만

끝나는 것이 아니라, 성화까지 포함하는 것입니다.

고전 1:30. "너희는 하나님께로부터 나서

그리스도 예수 안에 있고

예수는 하나님께로서 나와서

우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니"

그런데 노우호 목사는 이렇게 주장합니다.

"죄인이었던 우리가 의롭다 하심을 받는 것

(칭의=Justification)은 아시는 대로 우리의 행위와는

무관합니다. 따라서 율법하고는 정말 상관이 없습니다.

그러나 의롭다 하심을 얻은 후에 우리가 실제로

의로운 삶 즉 성화(Sanstification)는 구약의 율법은 물론

그 보다 더 완성도가 높은 산상보훈까지 목표를 정하고

날마다 자신을 쳐서 복종시키지 않으면 우리는 우리

안에 남아 있던 육신의 정욕을 따라 살아서

우리의 성화는 결코 진행되지 않습니다."

결국 노우호 목사에게 있어서 성화란,

더 강화된 율법을 지키는 것일 뿐입니다.

산상수훈조차도 강화된 율법으로 취급하고 있고요.

물론 산상수훈은 그리스도께서 주님이 되시는

사람들이 당연히 따라야 할 교훈입니다.

그러나 율법의 연장선상에서 다루는 것은 반대합니다.

더구나 노우호 목사님은 그 논리를 역이용해서 율법의

음식물법까지 모두 교회에 들여오신 장본인이기

때문입니다. 이래 저래 한국교회는 믿음으로?

그리스도와의 연합하는 것 보다는 그저 윤리적인 법과

십일조 주일성수 등 율법에 근거한 것으로

교인들을 수준낮은 종교인으로 전락시키고,

노우호 목사님은 거기에 음식물법까지 덧붙여서

이게 신앙인의 모습이라고 선전하시니

어찌 동의가 되겠습니까?

하나님은 사랑이십니다.

성화되려면, 성령의 은사, 사랑하여야

하나님의 성품에 참여하고, 닮아가는 것입니다.

어떤 멍청한 사람은 서신서의 계명을 지키라는 말씀을

십계명을 지키라고 하셨다고 합니다.

아닙니다. 새 계명입니다.

새 계명(요 13:34)을 지키면 모든 계명도 다 지켜지는

것입니다.

요 13:34. “새 계명을 너희에게 주노니,  서로 사랑하라.

내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 사랑하라.”

새 계명은 십계명을 완전케 하신, 바꾸어 주신 계명입니다.

법이 바뀌면, 새법만 유효합니다.

롬 13:9. “간음하지 말라, 살인하지 말라,

도적질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에

다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과

같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라.”